الكرسي الموقر، مع التحية


 

هناك الكثير من الأسئلة التي أود أن أسألك إياها الكرسي الموقر، حيث أنك لازمت أفكاري، وبت أطرح على ذاتي بعضا من الأسئلة، فلقد أثرت فضولي على نحو مستغرب.

لماذا يتزاحم حولك مدعين النجاح، ويتقافزون للجلوس عليك؟، بلا قاعدة بلا أذرع لايهم، الأهم الوصول إليك.

 

أيها الكرسي الموقر،

 هناك من حركك لأحدهم تملقا في أحد المناسبات الدولية، وبعدها نُصِّب ذلك الشخص ليكون مديرا.

وهناك فتاة خجلى، من فرط خجلها وحبها لمساعدة الغير، احتضنت سيدة كبيرة وقدمتها على نفسها وأجلستها على كرسيها، وبعدها توجت هذه الخجلى وتزوجت من ابن تلك السيدة بسببك أنت.

أنت أيها الجامد، الصامت، الكثير من الاشاعات، القرارات، والحروب، والدمار، والإبداع والتنفيذ والتخطيط لا تحدث إلا بوجودك، أتعلم ذلك؟، أما الأشخاص حولك هم المتغيرون حسب الحاجة، المنصب، المصلحة، الغاية، الابداع، لا يهم الأهم ثباتك.

ألم تساءل نفسك، لماذا كل هذا الضجيج حولك؟، ولماذا يجلس هذا، ويصعد هذا؟ يتغير المحيط، الأوراق تكشف، والأسرار، وأنت صامد جامد لا تتكلم، ولكن مكانتك غاليه، وصعبة أحيانا لا تُستطاع أو تُدرك.

 

أيها الكرسي مع التحية،

أريد أن أحييك، على هذا الصمت رغم الاختلاف والاتفاق، والظلم أحيانا، والشر، الكل يتهافت إليك بقوة، بتسلق بتملق، وأنت لا تتحرك، رغم قوتك وثباتك العجيب المستغرب في عالمنا هذا.

البشر كثر، وطموحاتهم تصل لعنان السماء، ولكن هناك من لديه فرط شعور تجاهك، يتجاهلون العشرة، الصداقة، الأمانة والشرف، يتغيرون حسب الجلد المستخدم لك، ويتلونون أحيانا، وتراهم في وقت الحق صامتون وبلا أفواه، كأنهم أنت.

قال لي والدي رحمه الله، المناصب ككرسي حلاق، الكل يجلس على هذا الكرسي مهما عظم شأنه، ومكانته، ومهما كان إنسانا بسيطا أو معدوما.

ولكن لماذا يتناسى البعض ويتجرد من إنسانيته في التعامل والرقي مع الآخر؟، يلغي كل العلاقات، والآمال والطموحات، بشكل غريب جدا، وكأنه يدعو للحروب والفتن، وهناك من ينسى نفسه رغم تقلده أعظم منصب، يساعد، يعمّر، ويسهر لأجل الغير كأن الغير جزء لا يتجزأ منه.

والبعض يحاول بكل الطرق الفوز، من خلال النفاق، والكذب ومتى سنحت له الفرصة لذلك، يتوددون إليك أيها الكرسي الفاضل، ومنهم لا يحتاج إليك أتعلم، لأن له عين ساهره، وأياد ممتدة للعطاءات اللامحدودة.

 

آخر الكلام:

الكرسي قد يرفع من مقامك، ويعظّم من شأنك، لكن ستظل إنسانيتك هي مقياسك في هذه الحياة، فهناك مجالس مكتظة بالكراسي بلا أُناس، وأخرى مجالس عامرة وهي بلا كراسٍ.


مريم بنت جاسم 

 

 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الشغف الشعوري !

  هل الشغف شيء حقيقي متجدد، نابض لا يفنى أو يموت؟ هل الاشتعال مطلب أساسي لاستدامة المشاعر، والأفكار، والتوجهات، والاستمرار في العطاء اللامحدود؟ هذه التساؤلات تشغلني اليوم وكل يوم وأشعر أن النضوج الفكري يقلل من وميض الشغف كيف؟      لأنني أرى من وجهة نظري الشخصية أن الشغف دافع، وقد يكون هذا الدافع مؤقت أحيانا أو مستمر لدرجة أنه قد تنعزل عن المحيط كله من أجل تحقيقه، فالشغف أكثر ارتباطا بالأحلام وإن تحولت بعد ارتكاز الهواية إلى ممارسات وواقع.   أحيانا نعيش هذا الشعور تحديدا، الخواء الفكري أو الانتماء لأي قضية معينة نتبناها وأن نجعلها هاجسا يؤرقنا في منامنا ويدفعنا إلى حافة الجنون لتحقيقه، ولكن كلما تقدمنا في العمر نبتعد عن الأحلام والشغف، ونبدأ فعليا ببلورة محيطنا، والاطلاع عن قرب أو بُعد عن المشاهد الحياتية المستمرة .   مثال: كم أعشق الكتابة وأشعر أنني أذوب فعليا إذا لم أمارس هذه الهواية كل يوم وبشكل مكثف في حين، ولكن وسط هذا الاندفاع يتوقف اندفاع المشاعر، يبدأ قلمي بالتحليل أكثر واللجوء إلى الصمت وأن أنظر إلى ما أكتب بعين الناقد لا المحب، وأشع...
قراءة المزيد

أأنت عربي: “yes”

  عجبي،   ويا أسفي، حاولت أن أترك الموضوع يمر، وكان عبوره كالعلقم أيها الأعزاء، حاولت أن أتملص من شعور الخيبة، كان الهم أكبر من الانفعال، لم أستطع أن أغير شيء في تلك اللحظة، كنت أردد أعرب نحن أم أعاجم !   عندما ينخر التطور والتقدم في اللغة العربية، هل علينا أن نقف مكتوفي الأيدي ونقول عليها السلام؟، عندما لا يستطيع طفل عربي من أبوين مسلمين أن يكتب أو يعبر بلغته الأم العربية، ويشعر بالخجل والارتباك ويقول بلهجة مفككه مرتبكه، "لا أستطيع أن أكتب بالعربية" بأي لغة تريد أن تكتب، يحتار ويشعر بالخجل ويقول: "الفرنسية، الإنجليزية...".   وقفت هنا وتساءلت، كيف سيرتب أفكار دعاءه، ويتهجأ القرآن، يخطأ ولا يصّوب، ويقوم بترجمة أفكاره بلغة "غير العربية" ومن ثم يواصل في حديثه، قصصه وحكاياته التي تنتهي بلغة غريبة غير محببه لعشاق اللغة، ولا يفهمها البعض الأكبر سنا أو غير الدارسين للغات الأخرى.   إلى متى ونحن نقف مكتوفي الثقافة، نمتلك من البلادة واللامبالاة الكثير، القرآن لا يتلى في بعض البيوت العربية كما أنزل، وعند التلاوة علينا تلاوته بصورة صحيحة، لا تقبل العذر أو المسامحة إلا...
قراءة المزيد

"إنما صنعوا كيد ساحر"

انتشر السِحر والسَحرة والشعوذة في أوطاننا العربية بشكل مهيب ومخيف، وأصبح التقرب لغير الله من الفتن العظيمة التي وقع فيها كثر، لأجل الحصول على القبول من البشر متناسين رب البشر، العجيب في الأمر أن السحر يتخذ في البداية شكل جلب الحبيب، أو الزوج، والتفريق بين الزوجين وغيرها ليصل بأصحابه إلى تسخير الجن والدخول في عوالم شيطانية، تهوي بهم في عوالم الجن، والمردة، والعفاريت. هؤلاء السحرة يهوون في قعر مظلم حالك لا قرار له أو مخرج منه إلا بتوبة نصوحا، أما بيوتهم فاستحالت إلى أوكار للممارسات الشيطانية والعبادات الغريبة التي لا يتقبلها العقل السليم، والقلب الذي يؤمن بوجود الله الذي لديه ملكوت السماوات والأرض والأرزاق والنصيب والحب والقبول، ناسين أن الله عز وجل إذا أحب عبداً حبب الخلق فيه، وأحبه أهل الأرض والسماء. لحظة فضول واحدة، ولحظة ضعف وقلة إيمان، جعلتهم يسخّرون الجن لينفثوا سمومهم على الآخرين في سخط على ما أعطاهم الله من أرزاق، وفي حسد يأكل قلوبهم كما تأكل النار الحطب، ويتفننوا في ممارسات السحر والشعوذة ومن ثم الكفر والعياذ بالله، وأصبحوا يتاجرون بمثل هذه الأعمال الشيطانية، واعتبارها مهنة لاست...
قراءة المزيد