قالت مريم

وجع متوسم في صدري أكره صوتي أكره أن أسمعني ولا أحب تلك النبرة الفاصلة بين التحدث الآن أو أن أصمت للأبد .. هاله الصمت حارقه وطعم الكلام بارد يتراقص على شفتاي لترجف أطرافي الواجفة .. نعم لا أطيق صوتي الخارجي فالطنين يغلبه وصوتي الداخلي حاد يقودني للهاوية .. كصرخات متلاحقة  تسحق هناء الليل من مقلتيّ وبرودة الفراش تهدم كل أطرافي الدافئة عقارب الساعة تدق بداخلي ضجيجها اندس بين كتفي ووسادتي .. فحجم الضياع الليلة أكبر من صدري أنام وأصحو على كابوس لم يغادرني وبقيت الساعة تدق فيّ تك  تك تك .. صحوت  وأ نا أحمل كراهة صوتي.. فطعم الخيبة الليلة مالح وحزين أحاول مغادرة أحلامي / كابوسي لا أدري وأنتزع من حنجرتي، صوتي! تعثرت   وسقطت في دوامة الضياع لأستفيق وأنادي بأعلى صوت.. "صوتي"! نقلني عنوه لعالم التيه لأهوي.. تدق الساعة في المنزل المجاور تك تك أريد صوتي ! مخرج: شمس الشروق "خرافة" !        

انتشر السِحر والسَحرة والشعوذة في أوطاننا العربية بشكل مهيب ومخيف، وأصبح التقرب لغير الله من الفتن العظيمة التي وقع فيها كثر، لأجل الحصول على القبول من البشر متناسين رب البشر، العجيب في الأمر أن السحر يتخذ في البداية شكل جلب الحبيب، أو الزوج، والتفريق بين الزوجين وغيرها ليصل بأصحابه إلى تسخير الجن والدخول في عوالم شيطانية، تهوي بهم في عوالم الجن، والمردة، والعفاريت. هؤلاء السحرة يهوون في قعر مظلم حالك لا قرار له أو مخرج منه إلا بتوبة نصوحا، أما بيوتهم فاستحالت إلى أوكار للممارسات الشيطانية والعبادات الغريبة التي لا يتقبلها العقل السليم، والقلب الذي يؤمن بوجود الله الذي لديه ملكوت السماوات والأرض والأرزاق والنصيب والحب والقبول، ناسين أن الله عز وجل إذا أحب عبداً حبب الخلق فيه، وأحبه أهل الأرض والسماء. لحظة فضول واحدة، ولحظة ضعف وقلة إيمان، جعلتهم يسخّرون الجن لينفثوا سمومهم على الآخرين في سخط على ما أعطاهم الله من أرزاق، وفي حسد يأكل قلوبهم كما تأكل النار الحطب، ويتفننوا في ممارسات السحر والشعوذة ومن ثم الكفر والعياذ بالله، وأصبحوا يتاجرون بمثل هذه الأعمال الشيطانية، واعتبارها مهنة لاست...

  عجبي،   ويا أسفي، حاولت أن أترك الموضوع يمر، وكان عبوره كالعلقم أيها الأعزاء، حاولت أن أتملص من شعور الخيبة، كان الهم أكبر من الانفعال، لم أستطع أن أغير شيء في تلك اللحظة، كنت أردد أعرب نحن أم أعاجم !   عندما ينخر التطور والتقدم في اللغة العربية، هل علينا أن نقف مكتوفي الأيدي ونقول عليها السلام؟، عندما لا يستطيع طفل عربي من أبوين مسلمين أن يكتب أو يعبر بلغته الأم العربية، ويشعر بالخجل والارتباك ويقول بلهجة مفككه مرتبكه، "لا أستطيع أن أكتب بالعربية" بأي لغة تريد أن تكتب، يحتار ويشعر بالخجل ويقول: "الفرنسية، الإنجليزية...".   وقفت هنا وتساءلت، كيف سيرتب أفكار دعاءه، ويتهجأ القرآن، يخطأ ولا يصّوب، ويقوم بترجمة أفكاره بلغة "غير العربية" ومن ثم يواصل في حديثه، قصصه وحكاياته التي تنتهي بلغة غريبة غير محببه لعشاق اللغة، ولا يفهمها البعض الأكبر سنا أو غير الدارسين للغات الأخرى.   إلى متى ونحن نقف مكتوفي الثقافة، نمتلك من البلادة واللامبالاة الكثير، القرآن لا يتلى في بعض البيوت العربية كما أنزل، وعند التلاوة علينا تلاوته بصورة صحيحة، لا تقبل العذر أو المسامحة إلا...

  حياتنا تقع بين هذين الفعلين، نبدأها بقبلة على جبين المولود، وننهيها بأخرى عند الرحيل، ونحن نعيش ونسلم أرواحنا بين سجدة ودعاء وابتهال، وترديد وحمد وشكر، نعيش دائما بين تيارات تغيرنا كثيرا، ولكننا مع الأيام نكتشف أنها فرجة سماوية، وإن عصفت بنا الأيام وقست على أرواحنا، فأننا نسلم أنفسنا بين خضوع قِبلة، وترميم من قُبل حانية، تحسن من أنفسنا، وتزكي أرواحنا، ونرتفع بهذا الدفء والأمان الشعوري. العديد من الدراسات الحديثة تبين أهمية القبلات على الأسر، وخاصة تلك التي تأتي بلا طلب وتأتي على هيئة جدار من الرحمة والإنسانية والتكامل الأسري، فهذا السلوك يفيض بالأنس على الروح ويحقق التكامل العاطفي في النفس، فالقبلات والتقدير والتلامس بين أفراد الأسرة يساهم في بناء اللبنة العاطفية الصلبة، التي لا تنحني أو تلين مهما كان الهجوم قويا خارج أسوار البيت. فالقبلات يجب أن تغمر الأفئدة قبل الرحيل، وتأتي على هيئة رحمات تتنزل على رؤوس آباءنا وأمهاتنا، وأن الابن والابنة، والأم والأب، والجد والجدة، عليهم أن يبدؤا بها دون طلب، أو شدة، في الرخاء والأزمات في الظروف وفي أوقات العزلة. فالمشاعر يجب أن تغذى ب...

نشرت بمجلة  احسان - مركز تمكين ورعايه كبار السن "احسان"-  حياة توفر لنا خيارات، ولا نعلم أين يأخذنا القدر؟، ونسعى نحن لأن  نطرح الكثير من التســاؤلات (لماذا؟ وكيف؟ ومتى؟)، والاختيارات  تكون أحيانا شحيحة وغير مبررة، ولا نلتفت لها، وقد تفوتنا بعض الفرص، ونحزن على كل هذا، ولكن يأتي العوض بشــكل ملفت،  يأتي جماعة وليس فرادى. هكــذا هي حياتنا تحدد الخيارات أمامنا، وتفتح لنا الأفق في  مرات أخــرى، هذه هي تجربتي عندما اختــرت أن أنتقل إلى مركز تمكين ورعاية كبار الســن "إحســان" بعد ســنوات من الخبرة في المجــال الإعلامي، كنت مراســلة صحفيــة يوًما مــا،  أغطي لمركز إحســان في بداياته كمؤسســة قطــر لرعاية المســنين، وانتقلت بين برامجه وفعالياته، وكم التقطت تلك النظــرات الودودة من المنتســبين من الرعاية الداخليــة، وكيف كنا ننقــل عنهم الأمل وأحيانا الألم، ونتابعهم عن قرب في دار الإيواء، وبين أزقة المركز  كنت أبحث عن خبر، أو تقرير فكانت التجربة التي قوتني كثيرا.  مع الأيــام نتحرر من القيود العاطفيــة، ونميل إلى العقلانية، ورغــم التحديات نقوم بعم...

هذه حقيقة أحيانا وواقعيه لدى البعض منا، تراه لا يتحرك من منصبه، مكانته، وللأسف حتى أفكاره تدور بين ذاته، ومع تجاربه أو قراءاته السابقة في زمان ما، فتعجب من أفكاره التي يجب أن تحنط وتصبح مزاراً !   التجدد مطلوب، ولكن ليس بهدف الانسلاخ الفكري والمجتمعي أو الديني، ولكن الاطلاع على الأفكار وتقبل المختلف لهو أمرٌ محمود في مجمله، ويخلق في دواخلنا البشرية الاستعداد للأخذ والعطاء والتبادل، ومن ثم تصبح تلك الأفكار منبرا للارتقاء، وليست مقيدة.   هناك مجالات عديدة حولنا، تساهم في التجدد كالعمل التطوعي، الذي يقربك من انسانيتك ويجعلك تتقبلها في مواضع مختلفة في الضعف والانكسار والقوة، فالعطاء هو لله سبحانه، و نيل الأجور في الآخرة، العمل التطوعي عمل نبيل يساهم في بناء الأمم، ويهذب القلوب سعياً في مساعدة الغير، وأن يجعلنا نتلمس احتياجات الاخرين بسهوله وقرب.   العطاء ليس له أوجه محددة أو مقيده، قد يكون العطاء ابتسامة، جبر الخواطر، المساهمة بالعلم، وطرح الأفكار التنويرية، والرقابة الذاتية من أجل أن تكون شخص صالح "عطاء" كيف؟ تحاول أن لا تظلم وتقلل من الخسارات المحيطة حولك، وألا تؤذي أح...